Hizb 58

Dis : « Il m’a été révélé qu’un groupe de djinns, après m’avoir écouté réciter le Coran, ont affirmé^[1] : “Nous avons entendu une lecture étonnante

propre à assurer notre salut et à laquelle nous avons cru. Nous n’associerons donc nulle divinité au culte de notre Seigneur !

Notre Seigneur, exalté soit-Il, ne s’est donné ni compagne, ni enfant.

Des insensés parmi nous^[2] proféraient simplement sur Allah d’infâmes mensonges.

Nous pensions pourtant que ni les hommes ni les djinns ne pouvaient mentir sur Allah^[3].

Certains hommes imploraient la protection de certains djinns, ce qui ne fit qu’ajouter à leur rébellion^[4].

Comme vous, ils pensaient qu’Allah ne susciterait plus jamais de Messager^[5].

Mais, ayant tenté de nous approcher du ciel^[6], nous l’avons trouvé puissamment protégé par des gardiens^[7] et des météores.

Nous pouvions auparavant^[8] y prendre place pour écouter les secrets célestes. Mais quiconque tente aujourd’hui de surprendre l’un de ces secrets doit affronter un météore prêt à le foudroyer.

Nous ne savons pas si^[9] l’on veut du mal aux habitants de la terre ou si leur Seigneur leur veut simplement du bien.

Certains, parmi nous, sont vertueux tandis que d’autres le sont moins^[10]. Nous suivons en effet des voies divergentes.

Nous savons à présent que nous ne pouvons nous opposer à la volonté d’Allah sur terre, ni Lui échapper.

Lorsque nous avons entendu le message de vérité^[11], nous y avons cru. Or, quiconque croit en son Seigneur ne doit redouter ni d’être frustré^[12], ni d’être lésé^[13].

Certains, parmi nous, se sont soumis, tandis que d’autres se sont détournés du droit chemin. Ceux qui se sont soumis sont ceux qui étaient en quête de vérité.

Quant à ceux qui se sont détournés, ils alimenteront le feu de la Géhenne”. »^[14]

Or, si les impies suivaient le droit chemin, Nous ne manquerions pas de les combler de Nos faveurs

afin de les mettre à l’épreuve. Mais quiconque se détourne du message de son Seigneur sera plongé dans d’insupportables tourments.

Les mosquées étant exclusivement consacrées au culte d’Allah, n’y vénérez nul autre que Lui.

Lorsque le serviteur d’Allah s’est levé pour L’invoquer, ils ont failli se jeter sur lui^[15].

Dis : « Je voue un culte exclusif à mon Seigneur, sans associer d’autres que Lui à Son adoration. »

Dis-leur : « Je ne peux ni vous préserver d’un mal, ni vous procurer un bien. »

Dis : « Nul ne saurait me protéger du châtiment d’Allah^[16] et je ne pourrais moi-même trouver de refuge contre Ses rigueurs.

Je peux seulement vous transmettre le message qu’Allah m’a confié. Quiconque désobéira ensuite à Allah et Son Messager sera voué au feu de la Géhenne où il demeurera à jamais. »

Voyant le châtiment dont ils étaient menacés, les païens sauront alors qui dispose des soutiens les plus fragiles et des partisans les moins nombreux.

Dis-leur : « Je ne sais si le châtiment dont vous êtes menacés est imminent ou si mon Seigneur lui a assigné un terme plus éloigné. »

Lui seul connaît les mystères de l’univers qu’Il ne révèle à personne,

hormis à ceux qu’Il choisit comme Messagers^[17], qu’Il place sous la protection vigilante d’anges gardiens postés devant et derrière eux^[18].

Il sait ainsi que les prophètes ont bien transmis le message de leur Seigneur. Rien d’ailleurs de ce qui les concerne ne Lui échappe, Lui qui connaît dans le plus petit détail Sa Création.

Toi qui t’enveloppes dans tes habits !

Lève-toi pour prier la plus grande partie de la nuit,

la moitié, ou un peu moins que celle-ci,

ou un peu plus, en récitant le Coran posément.

Nous allons te révéler des paroles lourdes de sens.

Les heures de la nuit sont plus propices au recueillement.

Tu es tenu, dans la journée, par une foule d’occupations^[1].

Invoque le nom de ton Seigneur et voue-toi exclusivement à Son adoration.

Il est le Seigneur du levant et du couchant. Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui. Place donc ta confiance en Lui, car Il se charge de ta protection !

Supporte patiemment leurs paroles et éloigne-toi d’eux dignement.

Laisse-Moi avec les négateurs qui jouissent sans retenue de cette vie. Accorde-leur quelque temps.

Nous leur réservons en vérité de lourdes chaînes et un brasier ardent,

des aliments qui leur resteront en travers de la gorge et un douloureux châtiment,

le Jour où la terre et les montagnes trembleront et que ces dernières ne seront plus que dunes de sable mouvant.

Nous vous avons envoyé un Messager qui témoignera contre vous, de même que Nous avons envoyé un Messager à Pharaon

qui, pour avoir désobéi à Notre Messager, fut violemment saisi par Notre châtiment.

Comment, si vous rejetez la foi, pourrez-vous échapper au châtiment d’un jour si terrible qu’il donnera des cheveux blancs aux enfants

et qu’il verra le ciel s’entrouvrir. Sa menace devra s’accomplir.

Voici une exhortation. Que celui qui le veut suive donc la voie de son Seigneur !

Ton Seigneur sait parfaitement que tu pries parfois moins des deux tiers de la nuit, parfois la moitié et parfois à peine le tiers, à l’image d’une partie de tes compagnons. Allah détermine la durée de la nuit et du jour. Il sait que vous ne pourrez jamais estimer précisément le temps de prière et vous conformer à cette obligation qu’Il a donc allégée pour vous. Par conséquent, récitez^[2] ce que vous pourrez du Coran. Il sait que certains d’entre vous tomberont malades, que d’autres parcourront le monde en quête de Ses faveurs, tandis que d’autres lutteront pour Sa cause. Récitez-en donc ce que vous pourrez ! Accomplissez la prière, acquittez-vous de l’aumône et faites à Allah un prêt sincère. Et sachez que, quelque bien que vous accomplissiez sur terre en vue de votre salut, vous le retrouverez démultiplié auprès de votre Seigneur. Implorez le pardon d’Allah qui, en vérité, est Très Clément et Très Miséricordieux.

Toi qui te couvres de tes habits !

Lève-toi résolument et avertis !

Exalte la grandeur de ton Seigneur !

Que tes vêtements soient purs de toute souillure^[1] !

Fuis sans cesse le culte des idoles !

Ne rappelle jamais tes bonnes œuvres^[2] !

Pour ton Seigneur, endure les épreuves !

Lorsqu’il sera soufflé dans la Corne,

ce sera assurément un jour terrifiant

et insupportable pour les mécréants.

Laisse-Moi avec celui que J’ai créé seul et sans le sou,

que J’ai ensuite couvert de tant de richesses

et entouré d’enfants toujours à ses côtés,

mettant toute chose à sa disposition,

mais qui attend de Moi toujours davantage.

Non ! Car il a obstinément rejeté Nos versets !

Je lui imposerai un supplice insupportable et interminable.

Il a, en effet, mûrement réfléchi et préparé ses arguments^[3].

Puisse-t-il périr, quels que soient ses arguments !

Oui, puisse-t-il périr, quels que soient ses arguments !

Puis il a regardé de plus près ces mêmes arguments

et, le visage sombre, il s’est renfrogné,

avant de se détourner avec dédain de la vérité,

lançant : « Ce n’est là que magie à laquelle il a été initié,

ce n’est là, de toute évidence, que parole humaine. »

Je l’introduirai certainement dans la Géhenne.

Mais qui pourrait t’indiquer ce qu’est vraiment la Géhenne ?

Un feu qui n’épargne absolument rien,

qui brûle et noircit la chair des damnés.

Ils sont dix-neuf anges à en monter la garde.

Nous n’avons assigné à la garde de l’Enfer que des anges dont Nous n’avons indiqué le nombre que pour éprouver les mécréants, convaincre ceux qui ont reçu les Ecritures et raffermir la foi des croyants. Les gens du Livre et les croyants n’éprouveront ainsi aucun doute, tandis que ceux dont les cœurs sont malades et les impies diront : « Pourquoi donc Allah en a précisé le nombre ? » C’est ainsi qu’Allah laisse s’égarer qui Il veut et guide qui Il veut. Mais seul ton Seigneur connaît véritablement Ses armées^[4]. Nous n’avons mentionné l’Enfer^[5] que pour mettre en garde l’humanité.

Je jure par la lune,

par la nuit sur le point de se retirer

pour laisser place à l’aube et ses premières clartés,

que l’Enfer est l’une des plus grandes calamités,

un avertissement adressé à l’ensemble de l’humanité,

à ceux, parmi vous, décidés à se rapprocher et à ceux résolus à s’éloigner^[6] !

Chaque être est l’otage de ses œuvres,

à l’exception des gens de la droite

qui, dans les jardins du Paradis, s’interrogeront

sur le sort des damnés, auxquels ils demanderont :

« Pour quelle raison êtes-vous entrés en Enfer ? »

Ils répondront : « Nous n’étions pas de ceux qui accomplissent la prière,

ni de ceux qui nourrissent les nécessiteux.

Nous participions aux plus futiles discussions

et traitions de mensonge le Jour de la rétribution,

jusqu’au jour où nous avons eu la conviction^[7]. »

Ils ne pourront bénéficier d’aucune intercession.

Qu’ont-ils donc à tourner le dos à toute exhortation,

à l’image de zèbres affolés,

fuyant à la vue d’un lion^[8] ?

Mais chacun d’entre eux voudrait que lui soit remis un livre révélé^[9].

N’est-ce pas plutôt qu’ils ne redoutent pas la Résurrection ?

Ceci, en vérité, est une simple exhortation.

Que celui qui le veut en tire donc des leçons.

Mais ils n’en tireront des leçons que si Allah le veut. Lui seul mérite leur crainte et peut leur accorder le pardon.

J’en jure par le Jour de la résurrection !

J’en jure par l’âme en proie aux remords^[1] !

L’homme croit-il que Nous ne pourrons rassembler ses os ?

Nous pourrons au contraire reconstituer jusqu’à ses phalanges.

Mais l’homme aspire seulement à continuer à vivre dans le péché^[2].

Il demande : « Quand donc viendra le Jour de la résurrection ? »

Lorsque les yeux seront exorbités,

que la lune aura perdu toute clarté,

et que le soleil et la lune seront rassemblés^[3],

l’homme, ce Jour-là, dira : « Où fuir ? »

Nulle part ! Il n’y aura, en effet, aucun refuge.

C’est à ton Seigneur, ce Jour-là, que tous feront retour.

L’homme sera, ce Jour-là, informé de ses actes les plus insignifiants.

Mais il sera lui-même parfaitement conscient de ses agissements,

quand bien même il invoquerait, pour se justifier, tous les arguments.

Ne répète pas avec empressement le Coran qui t’est révélé avant que sa récitation ne soit terminée^[4].

C’est à Nous qu’il revient de le fixer dans ta mémoire^[5] et de te le faire réciter.

Lorsque Nous te le lisons^[6], contente-toi donc d’en suivre la récitation.

C’est ensuite à Nous qu’il appartiendra d’en donner l’explication.

C’est que vous êtes obnubilés par ce bas-monde

au point d’en oublier totalement l’autre monde.

Il y aura, ce Jour-là, des visages éclatants de beauté

qui, vers leur Seigneur, seront résolument tournés^[7],

mais aussi des visages sombres et crispés,

persuadés de devoir subir une calamité.

Lorsque l’âme du moribond remonte à la gorge,

et que ceux qui l’entourent demandent si quelqu’un peut le sauver,

tandis que le mourant est convaincu qu’il va quitter ce monde,

et que, aux affres de la mort, s’ajoutent les affres de l’autre monde^[8],

c’est vers ton Seigneur, ce jour-là, que l’âme du mourant est menée.

Or, l’impie n’a ni cru, ni accompli la prière,

mais a renié la vérité et s’est détourné de la foi,

puis s’est dirigé vers les siens en se pavanant.

« Malheur à toi, oui malheur ! »

Encore une fois : « Malheur à toi, oui malheur ! »

L’homme croit-il qu’il ne sera ni ressuscité, ni jugé ?

Ne tire-t-il pas son origine d’un liquide insignifiant répandu^[9],

puis d’un corps s’accrochant à la matrice, avant qu’Allah ne lui donne la vie et n’en fasse un être accompli,

de sexe masculin ou féminin ?

Celui qui a pu créer cet être n’est-Il pas capable de ressusciter les morts ?!

Ne s’est-il pas passé une longue période avant que l’homme ne vienne à être mentionné ?

Nous avons, à partir d’un liquide constitué de divers éléments, créé l’homme afin de l’éprouver et l’avons, pour cela, doté de l’ouïe et de la vue.

Nous lui avons indiqué la voie à suivre, qu’il se montre reconnaissant^[1] ou ingrat.

Aux mécréants, Nous avons préparé des chaînes, des carcans et un brasier ardent,

tandis que les pieux croyants se délecteront d’un vin mêlé de camphre,

puisé à une source à laquelle se désaltèreront les serviteurs d’Allah et qu’ils feront jaillir à leur gré.

Ils étaient en effet fidèles à leurs engagements^[2], redoutaient un jour dont le mal se propagera inexorablement

et offraient de la nourriture, pourtant si chère à leurs yeux, au nécessiteux, à l’orphelin et au captif,

disant : « Nous vous nourrissons uniquement pour plaire à Allah, n’attendant de vous ni récompense, ni reconnaissance.

Nous redoutons l’avènement d’un jour, décrété par notre Seigneur, si terrible que les visages en seront contractés de terreur. »

Allah les préservera donc des affres de ce Jour, leurs visages seront éclatants de beauté et rayonnants de joie.

Pour leur constance, le Seigneur les introduira au Paradis où ils seront revêtus de soie,

accoudés sur des lits somptueux, à l’abri de la chaleur du soleil et de la rigueur du froid,

à l’ombre des arbres, tout proches, du Paradis dont les fruits seront à portée de main.

On fera circuler parmi eux des plats en argent et des coupes de cristal -

de cristal argenté^[3] - remplies à leur convenance.

Leur sera aussi servi un vin mêlé de gingembre,

puisé à une source du Paradis appelée Salsabîl.

Parmi eux circuleront des serviteurs d’une éternelle jeunesse que l’on prendrait pour des perles éparpillées^[4].

Tu y découvriras d’ineffables délices et un royaume incommensurable.

Les élus du Paradis seront vêtus de soie fine de couleur verte et de brocart, parés de bracelets d’argent et abreuvés par leur Seigneur d’une boisson d’une grande pureté.

« Telle est la récompense méritée de vos œuvres qui ont été acceptées. »

C’est Nous qui t’avons révélé le Coran^[5], à n’en point douter.

Soumets-toi donc patiemment à la volonté de ton Seigneur, sans écouter ceux d’entre eux qui se livrent au péché et vivent dans l’impiété.

Invoque le nom de ton Seigneur matin et soir.

Prosterne-toi devant Lui une partie de la nuit, au cours de laquelle tu célèbreras longuement Sa gloire.

Ces gens sont obnubilés par ce bas monde au point d’en oublier un jour d’une extrême gravité.

C’est Nous qui les avons créés et solidement constitués, et Nous pourrions, si Nous le voulions, les remplacer par d’autres hommes comme eux.

Ceci, en vérité, est une simple exhortation. Que celui qui le veut suive donc la voie de son Seigneur !

Mais vous ne le voudrez que si Allah Lui-même, Omniscient et infiniment Sage, le veut.

Il admet qui Il veut dans Sa grâce. Quant aux impies, Il leur a préparé un châtiment douloureux.

Par les vents soufflant sans cesse en rafales !

Par les vents se déchaînant impétueusement !

Par les anges qui déploient les livres révélés !

Par les anges qui apportent ce qui distingue le vrai du faux !

Par les anges qui transmettent aux Messagers la Révélation,

enlevant toute excuse aux hommes et leur servant d’avertissement !

Ce qui vous est promis s’accomplira inéluctablement.

Et ce, lorsque les étoiles seront éteintes

et lorsque le ciel sera fendu,

que les montagnes seront pulvérisées

et que les Messagers seront rassemblés.

Mais pour quel jour cet événement a-t-il été fixé ?

Pour le Jour du jugement dernier.

Qui pourrait t’indiquer ce qu’est vraiment le Jour du jugement dernier ?

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

N’avons-Nous pas anéanti les peuples impies du passé ?

Nous réservons le même sort à ceux qui leur ont succédé.

C’est ainsi que Nous traitons ceux qui vivent dans l’impiété.

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

Ne vous avons-Nous pas créés d’un vulgaire liquide

que Nous avons déposé dans un réceptacle sûr^[1],

pour une période bien déterminée ?

Par Notre pouvoir absolu, l’avons-Nous ainsi décrété.

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

N’avons-Nous pas fait de la terre le séjour

des vivants tout comme celui des morts ?

N’y avons-Nous pas planté des monts altiers et placé pour votre consommation une eau particulièrement douce ?

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

« Allez donc vers le châtiment que vous traitiez de mensonge !

Allez vous abriter sous la fumée de l’Enfer s’élevant en trois colonnes,

ni capable de vous faire de l’ombre, ni de vous protéger des flammes. »

Le Feu projettera des étincelles aussi grosses que des tours^[2],

à l’image de chameaux de couleur noire^[3].

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

Ce Jour-là, les impies ne pourront s’exprimer,

pas plus qu’il ne leur sera permis de s’excuser.

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

« Voici le Jour du jugement dernier. Nous vous avons réunis, vous et vos devanciers.

Si vous avez les moyens d’échapper au châtiment, alors employez-les ! »

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

Les pieux croyants, quant à eux, seront sous d’épais ombrages, au milieu de sources vives,

dégustant les fruits les plus désirables.

« Mangez et buvez en paix pour prix de vos œuvres passées ! »

C’est ainsi que Nous récompenserons ceux qui auront vécu dans la piété.

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

« Mangez^[4] et jouissez quelque temps de cette vie dans votre impiété ! »

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

Lorsqu’on leur demande de s’incliner en prière, ils s’y refusent avec fierté.

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

En quel livre croiront-ils, s’ils ne croient pas en celui-ci ?